Dans une prise de position ferme mais nuancée, Flodel Nkima Nkongolo, jeune de Lomami, estime que la solidarité envers le pasteur doit s’exprimer dans la prière et la communion spirituelle plutôt que dans des manifestations publiques susceptibles de confusion. Selon lui, contrairement à l’appel du CLCC, l’Église doit préserver son caractère sacré et éviter toute instrumentalisation sociale ou politique. Il met en garde contre d’éventuelles tensions et confusions dans un contexte local sensible. Il propose de transformer l’initiative de la marche pacifique en journées diocésaines de prière, accompagnées de messes coordonnées et de pèlerinages vers le sanctuaire marial de Kalala. Il appelle enfin à l’unité des fidèles et au discernement pastoral, afin de renforcer la cohésion de l’Église locale et d’honorer la mission spirituelle de l’Archevêque et de paix. Ci-dessous sa réaction.
MESSAGE DE FLODEL NKIMA AU COORDONNATEUR DU CLCC
Bonjour cher Coordonnateur du CLCC Kabinda, j’ai lu sur le site de Radio Veritas un article annonçant une marche pacifique en soutien à l’Archevêque Mgr Félicien NTAMBWE.
Mr le Coordonnateur, vous avez évoqué une marche pacifique de soutien à notre Archevêque et Administrateur apostolique. Ai-je mal compris ? Si tel est bien le cas, cette démarche me surprend.
Tout en respectant la liberté d’expression de chacun, il me semble important de rappeler que, dans le jardin de l’Église, toutes les semences ne se sèment pas sans discernement.
Certains gestes, en terre sacrée, prennent une résonance particulière. Une marche de soutien, en ce contexte, ressemble parfois à des pas qui cherchent la terre alors que le ciel, lui, attend des genoux pliés. L’Archevêque n’a pas d’abord besoin de cortèges ni de drapeaux humains, mais d’un océan de prières silencieuses.
Dans la maison du Père, nul ne devrait être perçu comme adversaire, car le pasteur n’a pas d’ennemis dans son propre troupeau. Il est le père qui rassemble sous une seule lumière et les bons et les mauvais. Employer des mots issus de l’arène politique pour parler de celui qui porte la houlette spirituelle revient à projeter des ombres sur une lampe déjà allumée.
Lors de sa tournée dans l’intérieur du diocèse, je vous ai vu personnellement à ses côtés. Avez-vous suivi les chrétiens être contre lui? Ils ont marché à ses côtés, comme une branche unie à son arbre. Dès lors, je m’interroge sur la nécessité d’introduire le vent de la division là où souffle déjà l’unité. Ou vous voulez simplement vous fiez sur les blablas des réseaux sociaux ? Coordon, notre Félicien n’a pas besoin de telles initiatives.
De Mgr Matthieu Kanyama à son prédécesseur Valentin Masengu, en passant par l’Administrateur diocésain Mgr Richard Kitengie qui, d’ailleurs a dirigé un diocèse marqué par de nombreuses tensions, jamais le CLCC n’avait organisé de marche de soutien.
Dans l’histoire de ce Diocèse, alors qu j’etais au Petit séminaire Saint Pie X de Kabinda, j’ai vu des paroisses, comme Saint Pierre Bikita Bana, être fermées parce que des fidèles avaient voulu marcher ou brûler des pneus pour réclamer un prêtre déplacé.
Autre chose, la date du 08 juillet, bien qu’officiellement déplacée, il est prévu une marche de l’opposition et de certains partis politiques proches de l’opposition dont le point de départ est toujours la Paroisse Sainte Marie. Disons qu’à cette date nous aurons deux marchés ? Donc, la place Sainte Marie sera perçue comme un carrefour où pourrait se croiser une marche dite de soutien à l’archevêque et une marche d’opposition contre le changement de la Constitution. Que feront les fidèles qui sont dans l’opposition ? Où, c’est une marche pour étouffer celle de l’opposition ou encore c’est pour la compléter dans ses rangs? Deux routes parallèles, d’après moi, qui risquent de créer une tension inutile.
Dans une Province marquée par la sensibilité de l’espace du Chef de l’État, il serait plus sage d’éviter d’allumer des feux dont la fumée pourrait troubler inutilement le ciel de Kabinda.
Par ailleurs, certains gestes peuvent involontairement servir de béquilles à des interprétations sensibles. Vous savez que certaines organisations ecclésiales, notamment la CENCO, sont parfois perçues par une partie de l’opinion comme proches d’intérêts extérieurs (soutien au Rwanda) ou de dynamiques politiques (soutien à Nangaa et Kabila). Dans ce contexte, de telles initiatives peuvent prêter à confusion. Que veut-on insinuer en multipliant des coïncidences autour de la vie de notre Archevêque ? « Lekayi kupa mbembe ndimi ». N’enfonçons pas inutilement le Père Évêque.
Ainsi, même dans la diversité des sensibilités spirituelles, nous demeurons un seul peuple chrétien, enraciné dans la même foi. C’est pourquoi, je vous suggère Monsieur le Coordonnateur, de changer d’emblée la date, ensuite, transforme cette journée en une véritable symphonie silencieuse de prières. Dans chaque paroisse du diocèse de Kabinda, des messes matinales peuvent être ramenées à 9h au lieu de 6h comme à l’accoutumée, pour donner un caractère spécial de soutien à l’archevêque même si au quotidien, il est soutenu dans toutes les messes célébrées non seulement au Diocèse de Kabinda mais sur l’ensemble de la Province ecclésiastique.
Et, de manière spéciale et symbolique, les paroisses de Kabinda-ville, plutôt que de descendre dans la poussière des tensions, que les fidèles montent vers le Sanctuaire marial de Kalala, là où la Vierge Marie, étoile maternelle, rassemble les cœurs brisés et dispersés. Car cet Archevêque, enfant de l’Immaculée Conception, trouve naturellement sa force sous ce manteau de lumière où la prière remplace les clameurs.
Flodel NKIMA, Éditeur et Jeune Lomamien
